很久以來，我通過自身的學習，到國外的訪學，實際的工程項目的鍛煉以及最近一些年頭的招聘，接觸過各種各樣的設(shè)計師，一直有個想法想來談?wù)劦降资裁词窃O(shè)計，什

么是創(chuàng)意，以及諸如的等等，但很經(jīng)常的在想的時候，或是接觸事物的時候常有感觸，但到了真正落筆的時候卻又覺得很多東西一時不清楚應(yīng)該如何組成一個邏輯合理的東西，我想這大概和我最近幾年寫博士論文所形成的思維僵死有點關(guān)系，一個東西在表達的時候，我總是試圖用一種科學合理的說法來進行書寫，甚至對寫作的格式都有一點僵化的思想。但這個問題已經(jīng)縈繞了我很多年，因此我還是想用隨筆的方式，想到哪里寫到哪里，斷斷續(xù)續(xù)的寫寫吧，也算是對自己從業(yè)歷程的一點總結(jié)。

       最近我有接觸一些來至不同學校，不同專業(yè)背景的學生，在網(wǎng)絡(luò)投簡歷的時候，我在職位說明的時候，希望不要弄一堆羅里羅嗦的自薦信呀，學校里一堆無用的證書，或是幾張不知道被仿了多少遍的一些手繪圖，就要求突出你自己對這個行業(yè)的認識，你覺得可以展示你自己在這個行業(yè)的能力的材料，不需要很多。但是對于國內(nèi)很多一般性的學校的學生，提供的大量的材料都是自己批的幾張sketch圖或是幾張手繪圖，能完整的展示自己設(shè)計思想的很少，在和一些來面試的學生，我也問他們，在這幾年的高校學習中，你能否指出一兩本書或是著作對于今天或是今后從事這個行業(yè)改變或是指引你方向的書，但很多學生就和我說，就是老師上課的一些教材書。這樣的表現(xiàn)，從本科到碩士，從一般院校到較好的一些學校都有，總體來說，還是有點小失望的。

     我覺得目前很多高校的培養(yǎng)模式是工具式培養(yǎng)，應(yīng)該來說是讓很多學生具有工具的能力，但是在設(shè)計的思想方面卻顯得比較空洞。很多孩子直接過來面試筆試就是畫一張圖，前面的分析，界面沒有，說明也只是涉及到這里是什么，那里是什么。很多時候一個本身應(yīng)該很精彩的東西被生生的弄的很生硬，無趣。說到底就城市規(guī)劃這個領(lǐng)域的規(guī)劃設(shè)計而言，雖然最終培養(yǎng)的機構(gòu)是一個工科，林科以及美術(shù)院校，但很多時候還是基于一種工程的視角來看待這個問題的，但應(yīng)該知道，城市本身就是人類文化沉淀的一部分。但一個工程技術(shù)人員在規(guī)劃設(shè)計的時候真的拋開文化的，歷史的社會的經(jīng)濟的實現(xiàn)條件，而僅僅只是坐在一個設(shè)計室的一臺電腦前，使用虛擬空間來進行空間構(gòu)想，你想最后呈現(xiàn)出來的東西不是千城一面都很難了。而正是這種工程科的背景，讓很多從業(yè)人員顯得沒有精神靈魂，沒有人文關(guān)懷，所以你就知道在美國60－70時年代和生態(tài)呼吁同時代的“人文方面”的反思，“美國城市的生與死”至今依然是城市歸還領(lǐng)域很重要，里程碑一樣的作用，而她的觀察者則是一個美國的一個接地氣的記者，而不是工程領(lǐng)域出生的人，甚至是霍華德，本身也不是一個城市規(guī)劃師。

     所以就知識結(jié)構(gòu)來說，一個合格的設(shè)計師應(yīng)該是有一個工程的基礎(chǔ)，然后還應(yīng)該配上人文的靈魂，而這種靈魂就應(yīng)該射獵到歷史，文化，心理，經(jīng)濟，宗教等等各種方面的內(nèi)容。

     同時，我還發(fā)現(xiàn)很多在校的大學生，他們一出來的時候，因為在學校更多的是培養(yǎng)所謂方案方面的東西，所以只要是所謂的畫圖功底好點的人都希望來做方案，這本身沒有問題。問題是，他們真的可以借助學校那些虛擬條件來面對現(xiàn)在的問題嗎？就我觀察，就算是一個很優(yōu)秀的應(yīng)屆畢業(yè)生，真的可以獨立調(diào)起大梁也大部分是三年以后的事情了，更何況很多躺著畢業(yè)的學生，混在擴招形式下的大學生。說到這里，我要相插一個小插曲，有一個小姑娘，她從智商和做事的情商來說還可以，但是結(jié)果畢業(yè)后大概1年就懷孕了，前面她所能做的很多事情還需要別人來手把手的教，還沒有完全上手，就面臨著企業(yè)要開始養(yǎng)活她的境地，而且生孩子以后大概3年的時間里是沒有辦法全心的放在工作上了，而她本身的能力還沒有到達獨擋一面的時候。所以這就是另外一個問題，就是該行業(yè)的一個時間積累性，要想做好設(shè)計，是需要沉下心來，有很多體會是需要時間的，沒有到達這個時間，還是沒有辦法參透這其中的奧秘的。其中要吃的起苦，受的起罪，還要經(jīng)的起時間的推敲。而現(xiàn)在這種世風，有這種精神的孩子有，但也不能排除有些浮躁的人，因為本身就是一個混的想法，所以。。。。

      關(guān)于持之以恒的問題，還將涉及到一個做人與做事的問題，拋開我們一生都在學習如何做人，如何做事這個探討來說， 很多人其實是沒有耐心真的潛入土壤，靜下心來好好的去做一件事，雖然成功時的鮮花與掌聲是讓人著迷的，但走到柳暗花明的這一天，卻是很多時候孤獨的面對不可獲知的明天的慢慢長路，而這一點一滴積累的過程才是生活的常態(tài)，但是就像汲取天地之精華的山谷靈芝，這個過程漫長而且枯燥，精華汲取的過程也似乎感覺不到，很多人在這個過程中，就急不可耐的，當在一家單位還沒有把屁股坐熱，就馬上要跳到下家了，原因是公司沒有給予施展才華的舞臺。任何一個公司，它既然存在就有存在的道理，而一個人要了解一個公司的正常運作的過程，也是需要一個過程的，多少也要2-3年的時間，而我們常常會看到很多在網(wǎng)絡(luò)上找工作的人，好像把跳槽變成一種常態(tài)，或是一種慣性，一到時間不跳就不舒服，可你知道嗎，一個工程，從方案開始到建成，1年2年是常事，3年4年是大點規(guī)模項目的周期，這種頻繁跳槽的人，你是否真的了解一個項目真正運作的過程。

      昨天，去聽了一場復(fù)旦大學的徐培華教授的講座，里面有講到因為各國不同的文化基因而造就的人的個性不同，對世界進步所做的貢獻也不同，講到中華民族的文化是一種博大進深的，其中的中庸思想，就是很多時候中國人做事是沒有一個死的規(guī)則，而是一種活的平衡，也就是這個原因，我認為也是讓我們在做事過程多了很多協(xié)調(diào)管理的成本，也因為這樣，所以今天我們的城市建設(shè)也少了一種精細，多了一點粗糙，也就是說，我們?nèi)鄙僖环N真的靜下心來，對以往的成果做一點總結(jié)，做一點改進的精神，我們總是很匆忙的從一個狀態(tài)到另外一種狀態(tài)。所以，靜下心來，對于一個人的可持續(xù)的發(fā)展也是很重要的。

      于細微處，做一個生活的體驗者，做空間的藝術(shù)家----

     作為建筑設(shè)計也好，景觀設(shè)計也罷，或者是城市設(shè)計，都是打造和我們生活息息相關(guān)的生活環(huán)境，因為要做一個好的設(shè)計師，對于細微處的設(shè)計打磨而言，也是需要做一個豐富的生活體驗者，也就是說一定要清楚，我們不是為了畫好看的平面，而是做一個空間的藝術(shù)師。之前我們做過一個小問卷，去問不同年齡階段的人公園使用情況，其中一個參與調(diào)查的小姑娘去調(diào)查了老人，小孩，然后她也對她同齡的同學進行了調(diào)研，她反饋回來的信息是公園是給老人和小孩使用的，年輕人沒事一般也不會去公園逛蕩，這對當前只有一個花草和幾條不同等級的道路的公園，這樣的結(jié)論是成立的。問題是，做為設(shè)計師，我們?yōu)槭裁床环治鱿?，做為年輕人，如果你要使用公園，你希望的公園有些怎樣的功能，而不是死套公園設(shè)計規(guī)范。比如年輕人需要的健身設(shè)施，健身空間，以及一些可以作為公園配套設(shè)施的休閑小空間，在健身休閑的同時，也可以愜意的小憩喝喝咖啡，享受看與被看的風景。以及各種活動的發(fā)生器，而這些都需要自己真實的成為生活的體驗者。

       對于居住區(qū)的設(shè)計，在成為媽媽之前，或者住宅只是你晚上休息的地方，你很難講它與《交往與空間》的很多分析結(jié)合在一起，對于前幾年蜂擁而起的各種風格的居住區(qū)，更多的講究構(gòu)圖，講究形式美感，而完全忽略了作為一個生活體驗者，當你每天帶著你的孩子在其中活動的時候，你就發(fā)現(xiàn)了很多問題，過于構(gòu)圖的空間，一定都不利小孩的活動軌跡。也許小孩要的只是一個面陽的大草坪，草坪旁邊可以供大人聚集的坐凳，帶有一些遮陰的樹，而不是各種石頭勾勒的奇怪的一會圓，一會方的空間，將整個空間分割撕裂。同時對于小小孩的父母，那種為了構(gòu)圖而生的一個臺階的空間銜接，對于推嬰兒車以及小朋友的通行都將成為一個巨大的困難，而這卻是很多居住區(qū)沒有考量好的地方。不懂的合理利用居住區(qū)住宅間有限的陽光布置游玩空間，以及合理的避開因為高層建筑所產(chǎn)生的穿堂風。而這一切對設(shè)計細節(jié)的關(guān)注，如果不能做為一個有心的生活體驗者，只是每天在電腦前，思考這個地方是多個圓還是多個方，最后出來的總是很奇怪的空間。 

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